一．不同的名字和故事 1 非比 保罗第一个提出来的是一个叫非比的姐妹，这个姐妹并非他问安的对象，而是向罗马教会托付的对象。这位姐妹是坚革哩教会的执事，她这次去罗马办事，非常有可能是帮助保罗将把书信送到罗马，然后在那里继续有一些服事。 保罗说：用主里合乎圣徒的方式接待她。...

经文 ：马可福音 1:14-15 引言 ：悔改是主耶稣开始传道的第一个词，是救恩中至关重要的一个不可缺少的因素，所以主托付给使徒去传悔改赦罪的道。但悔改的信息有几个难处。 第一个难处是人以为已经了解什么是悔改，但事实是对于这个真理的认识常常是一知半解，甚至可能是错误的。造成...

经文 ：腓立比书‬4:11-13 引言 ：这世界充满了愁苦，很多人归因与各样的不足，这种的不足使人不能喜乐，更谈不上知足。而神的旨意是要我们得着满足的喜乐，但他的心意是这个喜乐是唯独从他而来，唯独他是我们满足的喜乐。这个喜乐是如此的充满恩典和能力，使我们在一切的景况中可以知...

经文 ：马太福音 21:12-17   引言 ：在神永恒的旨意中有一个中心，就是圣殿，有关圣殿的概念是贯穿整本圣经的。那我们就要思想为什么圣殿在神的心中是如此的重要？到底圣殿是什么？圣殿和我们是什么关系？ 首先我们要明确圣殿就是基督的身体，也就是教会，这是一个团体的概念。而...

经文：以赛亚书 60:1-3 引言：整个世代正在快速的变化，震动越来越频繁，越来越加剧，正像分娩前的阵痛。记得主的话说：“再一次我不单要震动地，还要震动天”，因为他的旨意是要使那不被震动的能常存。（来12：26）在这一切乱象当中我们的元帅正在有条不紊地布局，而他首先要做地，...

经文：列王纪下 13:14-19 引言： 当永恒的呼召临到我们，我们从沉睡中醒过来，看到荣耀的天城并开始奔跑的时候，我们并没有这么清楚地认识到这条通往天城的道路充满了各样的危机。我们不光对仇敌魔鬼的诡诈认识不够，对于世界的虚华，罪的可怕和我们自身的软弱都认识不够，但我们却已...

经文：马可福音‬1:9-11 引言： 正像旧约的会幕是遮盖在海狗皮之下，隐藏在耶稣基督人性里面的是神儿子荣耀的生命。他在地上前三十年的生活是隐藏的，却是后面三年半服事的根基。因为他在地上的每一天都是虚己，不追求自己的名声，不求自己的益处，将自己完全隐藏在父神荣耀的旨意里面。...

经文：马可福音 10:13-16 引言： 当门徒拒绝孩子靠近耶稣的时候，他的怒气正是显出他里面的温柔和谦卑。但愿我们都得着他的心，看重灵魂的益处甚于其他属世的好处，带着信心和盼望把孩子们带到主地面前，使他按手在他们身上，让永恒的祝福临到孩子们的灵魂。...

经文：马可福音 5:24-34 引言： 当人由耶稣这扇门进入，开始行走天路的时候，我们却更多地发现自己的软弱和无能，而生活中各样的挑战和压力也常常使我们力不能胜。这种无力感让人挫败，困惑。原因是我们和主之间的关系不够真实，耶稣不是我们唯一的依靠，而只是我们的一个标签。道理上...

经文：历代志上 16:11-13 引言： 在跟随主的过程中，当我们开始有些的长进时，我们欢喜鼓舞，但另一方面却要留意不要落入一个危机，就是开始停滞不前，慢慢地失去对神的惊叹和期待，使得整个的信仰生活变得机械而缺乏活力，因是我们的肉体是如此的软弱，世界给我们的压力又越来越大，...

主题经文：雅歌 2:14-15 小狐狸常常因为可爱美丽的长相而让人失去警觉，但它实际却会带来不少的危害。它影响我们与神同行，使我们结不出成熟的籽粒来。我们需要照着主的指示来擒拿小狐狸。 背景，雅歌，前后的经文都指出一个爱情从冬天走向春天的景象，充满生机和盼望，当中还有甜美的...

经文：雅各书5:7-8 思想“弟兄们”：这个称呼确认的是那些被神称义，在主里面得着救恩，与神恢复和好关系，进入到神家里的人，是神的儿女，是亲爱的弟兄姐妹们。 思想“忍耐”这个词。 这是不容易的事，有艰难和挑战。就像种地是如此不容易的一件事，当我们起来跟随主的时候，我们会确实...

主题经文：希伯来书11：6 一、人非有信，就不能得神的喜悦 我们先来看得神的喜悦。如果我们是神的儿女，那我们心里就自然会有一个渴求想要来讨神的喜悦。就像威斯敏斯特的小教义问答里面的第一个问题，人生首要的目的是荣耀神，以神为乐，直到永远。那我们也可以说人生首要的目的是讨神的喜...

主的保守，如果从神的护理来看是一个很浩大的主题，但我们只是从两个方面来思想，第一个是神的指引，第二个是神的同在。 V7 神的指引 这里的称颂指的是对神的致敬，赞美和感谢的意思。这里对神的称颂特别指向他来引导我。这里地引导（和合本是指教）有提议，给人忠告地意思，换句话说藉着这...

这篇诗篇虽然是大卫写的，但更多的是指向基督。可以从大卫是基督的预表来看，也可以从大卫作为先知被圣灵启示所写下的。特别是其中的经文同时被使徒彼得和保罗使用（使徒行传‬2:25-32， 使徒行传‬13:35-37），而经文所指的就是主耶稣基督。所以我们固然可以从大卫的角度来学习...

一 神的旨意：你们要完全 我们主在马太福音5章最后说【你们要完全，像我们的天父完全一样】，希伯来书作者在6章那里也劝勉我们【你们当竭力进入完全的地步】。 我相信，每一个圣徒们都盼望我们的生命可以完全，脱离罪，脱离爱世界的心，在爱心，信心，温柔，忍耐，节制等等上面越发完全，越...

一 恩典使人脱离律法，但不是离弃律法 人在蒙恩得救的那一刻，旧人就归入耶稣基督的死了，第一段与律法的婚姻因我旧人的死亡就终结了。人在属灵事实里归于耶稣基督，进入第二段婚姻。 人从律法之下被拯救出来，脱离了律法的约束和咒诅，与基督联合的人就不再需要靠自己去遵行律法而得生命，得...

一 神对婚姻的制定 神对婚姻的设定，乃是两人从结婚起就在婚姻的约中，这约就管辖和约束两人。在这婚姻的约中，丈夫和妻子是平等的，但丈夫有权柄带领妻子，妻子有责任顺服丈夫，而这婚姻的关系是一生的事。 对于妻子：在婚姻中的妻子若与他人相好，就是淫妇，是犯罪的，在摩西时代会直接被处...

引子：人对恩典错误的认识： 既然人因信就在恩典中，而脱离律法之下，永远不会被律法定罪，那信徒是否就会成为随意犯罪的人呢？特别是犹太人，他们对摩西律法的执着，他们辩称，如果律法被排除在得救的方式之外，那么道德沦丧以及各种恶行必然接踵而至。保罗指明这样说是错误的想法，或者说这种...

一 得救的确据，证明我们已经出生入死 得救的确据不是在于人今天的信心和行为，乃是在于我与基督的联合。 因上帝的恩典，耶稣基督的福音，圣灵所赐的信心，我的旧人已经与基督同死了。律法不能再定我的罪，罪债已经还清，第二次死永远与我无关。...