非拉铁非教会：忠心忍耐
- House of Christ Church
- 2025年9月18日
- 讀畢需時 7 分鐘
经文：启示录 3:7-13
引言：一个蒙主喜悦的教会是怎样的？并不是见证我们自己的大能大力，也不是做人所见的伟大工作，而是忠心地遵行他的旨意，不否认他的名，遵守他坚忍的道。当我们如此行的时候，他要为我们敞开一个门，是无人能关的。对我们来说，最渴求的难道不是见主面的时候，他所称许我们的话：你这又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的快乐吧。
主的称呼
圣洁
圣洁这个称呼是唯独归给神的，因为唯有他是圣洁的
圣洁一方面固然有公义正直毫无罪恶的意思，但最根本的意思是他与我们是完全不同的类别。
真实
他的判断是真实可信的（罗马书 3:4）这是我们能够忍耐，能够安息的源头。
他是真实可靠的。你可以来依靠他的判断，你可以来信靠他的应许。相信他会时刻扶持我们，保守我们。
基督徒的软弱在于对主耶稣的真实缺少认识，所以在患难中我们就会不知所措
大卫的钥匙 （以赛亚书 22:20-25 ）
耶稣就是犹太人一直在等候的大卫的那一个后裔，他就是弥赛亚，他就是君王，是犹太人真正的王。耶稣基督更是天国的王。
他掌管着天国的大门，就是救恩的大门
每一个蒙恩进入天国大门的人，同时也获准进入天国无限的宝库。（哥林多后书 1:20a）
在一切的难处中，在没有路的时候，掌管天国和世上万国的主，他可以为我们打开一个门，天国的资源和荣耀向我们开启。（哥林多后书 6:10）
严肃的提醒：他所关的门，又有谁可以打开呢？要乘着还有时间，还有机会的时候去寻找他。思想十个童女中的故事。
他掌管着服事的大门。
保罗的书信里面常常用主为他打开门来形容服事的机会，福音的大门。（哥林多前书 16:9 ，哥林多后书 2:12)
不是我们自己想要做什么服事就做什么，而是他会来指引我们做何种的服事，意思就是在什么时候做什么事，是他来指定的
如果我们能向非拉铁非的圣徒们学习，不求人的夸奖，忠心在神呼召我们的事上，遵行他的旨意。他会为我们打开服事的大门，不只是在教会，甚至是在家里，在公司，在学校。思想：如何带领家人归主。
主的评价
我知道你的行为
神用我们的行为审判我们，是因为我们的行为是我们信心的果子。他是按照我们的果子来审判我们。
他也是按照我们的果子来给以我们奖赏。
我们外在的行为表现是出于我们内里信心的实际
我知道你有一点力量
非拉铁非教会和其他几个教会相比是很小的教会，人数不多，资源不多，能做的事也比较少，相对来说影响力也小。
他的眼光和道路和我们是不同的。 (撒母耳记上 16:7)
神最在乎的不是我们的力量，我们的影响力，不是那些世人很在乎的东西。而是遵守他的道，没有弃绝他的名，遵守他忍耐的道。
千万不要觉得自己能力有限，恩赐有限，条件有限，好像不能为主所很多的事而灰心。因为他更看重的是我们对他话语的信心，对他话语的忠心，特别是小事上的忠心。
真实的忠心是体现在小事和大事都一样忠心的，如果我们只是在大事上忠心，我们需要悔改，因为这样的“忠心“背后常常隐藏的是我们的骄傲，看重人的眼光，而不是神的旨意。（路加福音 16:10）
即使是最忠心最卓越的基督徒，也不过是在恩典上少少的领受了一点。
主并不是嫌弃他们只做了一点点事，而是相比他所赐予的恩典，我们所能行出来的也不过只是一点点而已。(马太福音 25:21）
更深认识，我们能得奖赏实在是出于他极大的怜悯和恩典。这要使我们谦卑，也更加的渴慕。因为神所要赐给我们的是远远超过我们所能想像。
这一点的力量其实也不是小的力量
思想芥菜种的信心（路加福音 17:6）
当我们遵行他的道，单单信靠他的话，他要给我们一个敞开的门，是没有人能关的。
他掌管大卫的钥匙，当他把天国的门向我们打开的时候，神在基督里一切的应许就向我们打开了。。（以弗所书 1:19-21)
神为我们打开一个敞开的门，使我们可以服事更多人，服事更加的深远，更加有永恒的果效。而这一个果子，他为我们持守，他亲自地纪念我们，最终他要来奖赏我们。
也遵守我的道
“遵守“，意思就是信而顺服地去做
神的话只是存放在我们的脑海中吗，他的话有没有进入我们的心中？头脑中的知识有其益处，但心灵中的知识才会带出行动。
遵守我的道包括殷勤和忍耐的行为，为真道站住，恨恶罪恶，懂得分辨假道，持守起初的爱，等等。
没有否认我的名
一方面确实是指在面对仇敌的逼迫，我们没有公开地否认耶稣的名。
但另一方面，没有否认耶稣的名，其实就是随时随地地遵行主的道。遵行主的道和没有否认主的名其实是一件事，是一致的。
我们所做的事，所说的话有没有违背他的旨意，一致否认了他的名
我们心里是否高举了一些人（东西，事情）是超过主的。
你遵守了我坚忍的道
坚忍说明要遵行这个道并非是一件容易的事，有各样的难处和挑战，也说明了要有时间。
很多人只想要天国的奖赏，但却不想要走这条坚忍的道，那么他就是活在虚谎的里面。
因为他的道路就是十字架的道路 （马太福音 16:24-25）
“我的”坚忍的道
这是他自己的话，是他的道路，更重要的是他自己亲自地走过去。当他走过去的时候，他就把这条道路显明出来。
我们不能靠着自己的力量来走这条道路，而是靠着那“一点的力量”，就从天上而来的力量。
如果我们要走这条路，遵行他的话，我们必然要信而忍耐。因为不容易，有外在的艰难，内在的挑战，需要否认我们自己。
这条忍耐的道路也是磨成他生命和形象的道路。我们越走就越能体会主的话：他就是道路，真理和生命。
很多人在困难的环境中觉得不能够忍耐，一个很可能的原因是我们忘记了我们所走的路是坚忍的道，我们里面的盼望变得模糊不清了。（哥林多后书 4:17-18）
当我们因信而忍耐的时候，这就是我们对主的忠心了。这样的忍耐和等候也表明我们里面的谦卑。
主的奖赏和应许
看到那些犹太人的结局。
这些犹太人曾经是福音的敌人，是抵挡耶稣基督的。但他们要降伏在福音面前。他们要认出来主耶稣是何等爱着这些信徒，因为他们是真正神的儿女。
当我们遵行神忍耐的道的时候，神甚至可以使我们的仇敌做我们的朋友。
我也必在普天下人受试炼的时候保守你免受试炼
如何认识“被提”
有一些的神学议题虽然很重要，但不像救恩的真理那样清晰明了。没有人可以说他的观点是完全正确无误的。我们可以寻求，并可以有自己的立场，但我们不需要和其他人去争论谁对谁错。如果我们的时间有限，与其花这么多时间去看这些资料，还不如好好思想圣经里面有关耶稣基督荣耀的启示
为什么大家对于被提这个真理很有兴趣，其中一个很重要的原因是害怕逼迫。我们要更多认识这条道路是坚忍的道路，即使是逼迫也是出于神的心意，甚至殉道是神荣耀的恩典，那么我们对于逼迫就会有不同的看法。即使是灾前被提，也是因为走过了坚忍的道才被提的。
主的保守并不一定指身体的脱离( 约翰福音 17:14-17)
不管是灾前被提的角度，还是主在艰难中保守看顾我们的角度来看，都是极大的恩典，而且是够用的恩典。使我们可以得安息。
我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕
首先要看到主耶稣想要赐我们冠冕：公义的冠冕，生命的冠冕，荣耀的冠冕
我们不会失去救恩，因为在主的手中（约翰福音 10:28-30 ），但存在一个危机，就是你可能会失去冠冕。
对于只想去天堂，不想要奖赏的危机
你可能没有得救，你对于天国的事没有兴趣，你还是死在罪恶过犯当中。
这是不信主的话，并以他的话为虚谎的。这是对主的冒犯。
我们最大的赏赐就是主自己。而他的头上戴着很多的冠冕。
持守的意思：
要非常警醒，要像看守一件比生命还宝贵的东西一样来看守
要争战（提摩太后书 4:7-8 ）
我们仍然穿着的肉体是我们极大的挑战。
安逸的环境是一个充满危险的环境，是非常大的考验
要不断磨砺圣灵的宝剑，就是神的道，要不断学习在施恩座前的呼求，因为这是我们的力量，要记得十字架是我们得胜的道路
神殿的柱子和三个名字
这些柱子是在神殿中的，是永不动摇地，不再出去。意味着靠近神，不止息的神的同在。
神的名，意味着他们是完全属神的。
神城的名，就是新耶路撒冷，意味着他们是新耶路撒冷的居民身份，而且本身就属于这圣城。
主的新名，这是一个奥秘，但我们知道这个名是怎样的（ 腓立比书 2:9-11 ）。标记我们永远属于他。我们将永远在他的荣耀中与他同住。
勉励的话：( 约翰二书 1:8）
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