复活的大能

经文：腓立比书 3:10-11

引言：基督徒的生命是奇妙的生命，是圣灵藉着无穷生命的大能重生我们，这个新生命是我们生命的本质，这也显明了基督徒生活的本质是超自然的。这本来最奇妙的地方反而成为基督徒很大的困扰和争战的地方。因为我们容易犯的错误是靠圣灵入门，却想靠肉体成圣。我们想要活出神对我们的呼召，但我们却没有来到能力的源头，而是在自己的肉体里面去挤我们没有的能力。我们得救是因为仰望耶稣，我们生命的每一天也是靠着仰望耶稣而得着能力，我们的得胜是因为基督复活的大能充满我们。因为这是恩典的道路，由恩典开始，靠恩典成长，也靠着恩典进入荣耀。

这句话是保罗在父神面前的呼求和祷告，也是他整个人生的目标和渴求。他越认识耶稣基督，就越是被他吸引，看到基督的宝贵，也看到他所要的一切都在基督里面，所以他就想要更多更深地来认识耶稣。

什么是“认识”

• 知识上的认识：认识包括知识上的了解。

  • 认识耶稣的生平和关于耶稣基督的教义非常重要。但如果我们对耶稣基督的认识仅此而已，我们的基督徒生活就会极其可怜。我们并不能活出基督徒该有的生活和见证。

• 经历上的认识：在经历和关系上认识耶稣

  • 除非我们对主耶稣的认识从知识上的认识进入经历上的认识，我们的信仰生活缺少实际。

  • 对耶稣基督真正的认识需要有经历上的认识，那种可实践的认识，那种关系上的认识。

• 亲密的认识：认识并体会基督的心

  • 对于好朋友，我们可以分享一些内心的想法，但对于亲密的朋友，我们可以分享内心的情感，我们的软弱，忧伤和痛苦。这一种的认识叫做亲密的知识。

  • 基督徒亲密的知识：并且知道和他一同受苦，效法他的死。

  • 这种的认识会带来生命巨大的改变

什么是复活的大能

• 称义

  • 我们如何知道基督的工作完全成就呢？是耶稣基督从死里复活的时候。（哥林多前书 15:14）

  • 基督的死而复活意味着：

    • 我们的罪债已经还清，罪疚感已经除去

    • 律法的要求完全满足，不再活在律法的定罪之下，而是在恩典之下

    • 永生神的愤怒已经被挽回而止息了，天父不再是可怕的审判官，而是我们在天上慈爱的父亲。

    • 死亡不再是最深的恐惧和不可避免的悲惨结局，而是永恒福乐的开始。

    • 从撒旦的国度迁移到了神的国度，从黑暗进入光明

    • 成为神的儿女

  • 使我们可以面对各样的逼迫，我们自己的软弱和仇敌的控告，得着真正自由和喜乐。（哥林多前书 15:55，罗马书 8:33）

• 成圣

  • 基督的复活证明他是神的儿子，生命的主，大有能力。这样的主可以保证我们可以成圣。( 罗马书 1:3-4，使徒行传 2:24) 生命吞灭了死亡，他不光是生命的源头，也是能力的源头，因为他是在自己就有生命的。

  • 我们常常失败的原因：虽然我们可能已经有很多的知识，但我们缺少生命和能力。教义很重要，但教义指向的基督才能救我们，才能使我们成圣。

  • 基督徒的生命是不可思议的生命。我们从神的能力开始，需要神的能力才能活出该有的见证，也藉着神的能力成熟，没有一个人可以靠着自己来过正常的基督徒生活，这是绝不可能的事。我们需要的是基督复活的大能。

• 得荣

  • 基督作为初熟的果子首先复活。而且他的复活是带着身体一起复活的。他是我们的先行者，他怎样，我们以后就要怎样。这就是我们的盼望，也是我们喜乐的泉源。

  • 这个盼望不只是暂时的盼望，而是永恒的盼望，荣耀的盼望，也是真实的盼望。

  • 因为我们是他的肢体，当头进入荣耀的时候，他的身体也进入荣耀。

  • 思想过去那些信心的伟人的见证（希伯来书11章）：他们为什么可以如此勇敢，可以做出如此不可思议的行为，是因为他们因着信，看到那个更美的家乡，那一座为他们预备的城。

  • 如果我们看见这个最终复活的盼望，我们就得到能力。

复活的能力的特点

• 复活的能力不是一种独立的能力，是一种依靠而来的能力。而这种的能力得着的方式在于“看见”。（列王纪下 2:9-10 ，约翰福音 5:19，以弗所书 1:17-20 ）能看见耶稣多少，就能经历他复活的大能有多少。需要不断地呼求，求圣灵将这样地看见赐给我们。

• 基督复活的能力体现在看万事为粪土。唯有当我们看到基督的荣美，认识他真是至宝，我们才会看万事当作有损的。如何来看万事可以帮助我们判定我们有多认识耶稣基督。

• 复活的大能总是指向“效法他的死”。最恰当的描述在（ 腓立比书 2:5-8）

拦阻我们经历复活的大能的最大因素：肉体

• 肉体的表现：不需要圣灵，不以荣耀耶稣基督为目的，高举自己的成就的表现 （ 腓立比书3:3-6）

• 肉体最核心的问题是今生的骄傲。肉体的表现就是：我在这里，我可以做。但神的看法是完全相反的, 神一直在宣告的就是你不能。基督的死而复活否认了旧有的一切，唯有新造，身心灵都是新造的，完美的，才能进入新天新地。

• 肉体的作为有什么特点：思想亚当夏娃用无花果叶子做的衣服

  • 似是而非。看上去有点像，好像是对的，但其实不是。

  • 非常脆弱

• 忍耐的例子。有两种的忍耐，一种是靠肉体去忍耐，一种是圣灵的果子。从肉体而来的忍耐常常带着烦躁，抱怨，甚至苦毒，而从圣灵而来的忍耐必然伴随着恩慈和安静。

• 肉体不只是反律主义者，喜好放纵而不受约束，肉体同时也是律法主义者，每一次碰到问题，肉体会第一时间跳出来说，我在这里，我能，我可以。

• 我们的肉体如此强，神如何来对付呢？他就要兴起环境，把我们带到缺乏，力不能胜的地步。环境是他手中雕琢信徒的工具。在各样的试炼环境中，会显明你所有的是什么，也会显明你所没有的是什么。目的不是要提醒我们，“你可以的，只是需要更加努力”，他的目的是提醒我们，“你们一无所能，你里面有极大的缺乏，你需要基督”。

• 我们的肉体生来倾向于将一切的完全归在自己的努力之上，除非神使我们亲眼看到自己本相中的软弱，我们很容易过份看重自己的美德。我们也毫不怀疑，不管自己遭受何种障碍或诱惑，我们的美德仍会毫不受损，必然得胜。最能勒住我们心里傲慢的方式，就是神使我们亲自经历到，我们不但毫无能力，而且非常软弱。所以神以羞辱，贫困，悲哀，疾病或其他的灾难熬练我们。我们完全无力承受这样的灾难，事实上，会马上因此屈服。神这样教我们惭愧之后，我们就学会如何仰望他的大能，因神的全能才能使我们在患难的重担下站稳。其实就连最敬虔的人，不管他多么承认自己是靠神的恩典而非自己的力量站稳，还是免不了过于相信自己的勇气和坚定，除非神借十字架的考验使他们更清楚的认识神。当信徒们过得平顺时，就倾向于以自己的恒久忍耐为傲，然而到最后却发现这一切是虚假的。当神充分证明信徒们的软弱时，就让他们在谦卑上长进，并除去这邪恶属肉体的自信，而依靠神的恩典。当信徒们依靠神的恩典时，就经历到那保守他们到底之神全能的同在。 - 加尔文，《基督徒生活》

基督复活的大能必须是新鲜的，过去的恩典只够过去用。我们过去可能经历过神美好的恩典，也对基督有一些经验上的认识，但神的旨意是继续起行往前，他把你带到一个新的环境里面，使你不能再依靠过去的感觉和经验，而是更多认识耶稣基督。