得救的信心

经文：马可福音‬1:14-15

引言：通往天城的路崎岖危险，其上也常会有迷雾笼罩，如果我们对于进入这条天路的根基性真理认识不清，我们就会常常困惑和软弱。根基的扎实和稳固，对于向上建造非常重要。有关救恩的信心和悔改的真理就是基要的真理。很多常被人误以为是成圣的问题，其实是得救的问题。对于要得救的人，整个救恩的真理是清楚不复杂的。但当我们想要继续深入来认识，我们就要看见其中还是有很多值得深思的地方，我们越是清楚构成信心的因素，信心的来源，信心的内容和对象，我们就越清晰认识神白白的恩典是如此奇妙而宝贵，而这样的认识使我们得安息，信心坚固，更坚定地走向天城。

什么不是圣经所说的信心

• 对自己的信心

• 基于数学概率的信心

• 历史性的信心，或者叫教义性的信心。他相信圣经所教导的那些真理，他觉得这是正确的，他从理智上接受这种教导，仅此而已。他们的心并没有投入进去，也没有受到什么感动，没有委身。

• 短暂的信心。就像土浅石头地的比喻。

• 行神迹的信心。并不等同于得救的信心，比如卖主的犹大。

什么是可以让人得救和称义的信心

新旧约里面对于信心的语义可以帮助我们理解信心的意思。在旧约里面，信心常常会有两个词来表示，一个叫“aman”，意思是“站稳了，信靠，确定和确信某一样东西”。‪ 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。（创世记‬15:6 和合本）另一个词叫“emuwnah，意思是“坚定和稳固”。‪惟义人因信得生（哈巴谷书‬2:4 b和合本）。所以在旧约中相信神的意思就是确信神所应许的，毫不动摇地信靠，站稳了，单单信靠他的话语。

在新约中，被翻译成信心的希腊文“pisteuo”这个词的意思是“认识到某件事是正确的，我们心里被说服到一个程度，使我们能够信赖它”。‬‬‬‬

得救的信心的定义：

我们心里确认耶稣基督所作的工作，放下自己的努力，藉着信心这个纽带和管道，使我们可以领受耶稣基督完全的救恩并运用在我们身上。

得救的信心包含的因素：

1. 理智的因素。你必须了解你要相信什么，而且你认同并肯定你所了解的真理。

2. 情感的因素。指的是对真理深刻的确认和肯定，决定信任并预备把自己委身。我们反对情感主义，但如果得救的信心中完全缺少了情感的因素也是不可能的，就像对罪的忧伤，对神永恒审判的害怕，对神的爱的感动。但我们并不能以感动的程度来判断，因为有些人会有强烈的体验，但另一些人则相对比较平淡，但不管怎样，总是会有一点情感在当中。

3. 意志的因素。比情感的因素更进一步，而是决定委身了。具体说来，就是个人信靠基督为救主和主，愿意降伏基督和他的主权之下。一个反例，魔鬼撒旦认识神，也信神的各种属性，他甚至有恐惧战兢的情感，但他却没有得救的信心，无法对神顺服委身。（雅各书‬2:19）

   
   

得救的信心事实是包含整个人的，心思，情感和意志，这种的信心不只是使你认同某种的道理，也不只是表达你的情感而已，而是改变你里面最深的动机。

这样的信心并不是反理性的，而是基于理性，却是超越理性的。我们外在的行为是由我们里面的意志决定的，当我们的意志被抓住的时候，外面的行为是必然改变的。

所以雅各书告诉我们，没有行为的信心是死的。得救的信心本身并不包含行为，但是得救的信心却必然会导致行为的改变。在这里，信心是根，行为是果子。

所以，如果一个人宣称自己相信，却没有对神的爱，也没有顺服神的旨意，继续过着爱世界，与罪安然相处的生活，这样的信心是虚假的信心。

信心的对象和内容：

“信什么”的来源的问题。得救的信心必须基于圣经上的话：

• 对于圣经上的话有一种的确认，这是神的话，是必然会成就的。

• 虽然圣经上的话有很多是没有亲眼看见的，甚至是不可见的，但是心里确信这是真实的。

• 如果对于圣经上的话并不能确认这真是神的话，这其实是不信。

• 如果相信神并没有在圣经里面应许的话，这样的信并不是真信心，只是一种盲信而已。

• 真实的信心并不是基于我们的感觉，情感和人的智慧，而是单单信靠神在圣经里所启示和显明的话。

为什么会相信这个源头的问题。这是圣灵的工作。得救的信心并不是出于自己的，而有一个超自然的源头。是圣灵在我们里面重生了我们，使我们里面的眼睛打开，并能够看到他所启示和光照给我们的，就是圣经确实是神的话语，是真实可信的。就如吕底亚的故事（使徒行传‬16:14）所以一个有真实信心的人必然是一个被圣灵重生的人。而圣灵总是藉着神的话使人得着信心。

信什么才能得救：有一些真理是信仰本身不可缺乏的，就像数学上所说的必要条件，我们需要了解才能使我们可以正确的相信。

1. 我们必须要信有神。而且我们所信的是圣经所告诉我们这位神是怎样的神，我们必须要相信他是圣洁公义的， 慈爱怜悯的，信实的神。

2. 我们必须要相信神要来审判全地。带来两个截然不同的永恒的结局，地狱和天堂，永死和永生。

3. 我们必须相信我们是有罪的，是死在罪恶过犯当中的，是失丧的。我们不但要认识自己是有罪的，也要认识自己不能救自己，没有任何人可以救我们，除了神所设立的方法，也没有任何方法可以救我们。

4. 我们必须相信主耶稣的拯救。

   1. 耶稣基督是完全无罪的。

   2. 他爱我们，愿意为我们的罪而死，且死在十字架上。

   3. 他所流的血可以洗净我们一切的罪。我们可以得救是唯独因为基督的宝血，不可以加上任何其他的因素，唯独依靠耶稣基督所做成的工作。

   4. 当我们带着我们所有的罪，无能和无助，到主耶稣面前的时候，他因着他的话语必然会接纳我们，拯救我们到底。

   5. 我们不光承认他是我们唯一的救主，而且他用自己的血买赎了我们，是我们的主，我们属于他，我们需要顺服他的旨意，而且也甘心愿意顺服他。

真实的信心的特点：

1. 真实的信心是神所赐的。并不是人天然就有的，信心也不是我们的意志变出来的，是神赐给我们的，是神白白的大恩典。

2. 信心具有坚忍的品质。信心既然是神的赐予，就不会是短暂的无力的，而是有一种超乎寻常的品质，保证能持守到底。即使是最微弱的信心也足以使得着的人持守到底。

3. 真实的信心总是使人谦卑。

   1. 会认识自己是贫穷的人，灵性破产，可怜的罪人，是无助的人。

   2. 真实的信心是不再依靠自己的，否定自己，继而带出依靠的心。

   3. 信心的本质并不是给与什么，而是领受。信心就是使我们可以带着空空的手去到神面前领受我们所需要的一切，包括救恩。（哥林多前书‬4:7）

4. 真实的信心总是使人顺服。信心熔化了我们的意志，更新了我们的意愿，使我们愿意顺服神的旨意。这是圣灵超自然的工作。而且这种的顺服是心甘乐意的。虽然这样的顺服并不完全，有时会因为我们肉体的软弱，罪的诱惑而失败。但那一个真实的信心始终向指南针一样，带我们回到神的旨意中。

5. 真实的信心总是指向主耶稣的。真实的信心必然是有一个依靠的对象的，这个对象必须是主耶稣自己，不能是任何其他人事物。得救的信心就像是一个工具或管道，是连接我们和主耶稣的纽带。信心本身并不能救我们，而是信心所指向的耶稣基督可以救我们。我们虽然说是因信得救，但更准确来说是因耶稣基督得救。

我们能够相信的保证不是从我们而来的，而是耶稣基督的邀请（马可福音‬1:14-15）。如果有人还是觉得自己信不起来，那么至少可以躺在耶稣基督的十字架下面，他不会不拯救每一个躺在他十字架下面的人。