主题经文：希伯来书11：6 一、人非有信，就不能得神的喜悦 我们先来看得神的喜悦。如果我们是神的儿女，那我们心里就自然会有一个渴求想要来讨神的喜悦。就像威斯敏斯特的小教义问答里面的第一个问题，人生首要的目的是荣耀神，以神为乐，直到永远。那我们也可以说人生首要的目的是讨神的喜...

主的保守，如果从神的护理来看是一个很浩大的主题，但我们只是从两个方面来思想，第一个是神的指引，第二个是神的同在。 V7 神的指引 这里的称颂指的是对神的致敬，赞美和感谢的意思。这里对神的称颂特别指向他来引导我。这里地引导（和合本是指教）有提议，给人忠告地意思，换句话说藉着这...

这篇诗篇虽然是大卫写的，但更多的是指向基督。可以从大卫是基督的预表来看，也可以从大卫作为先知被圣灵启示所写下的。特别是其中的经文同时被使徒彼得和保罗使用（使徒行传‬2:25-32， 使徒行传‬13:35-37），而经文所指的就是主耶稣基督。所以我们固然可以从大卫的角度来学习...

一 神的旨意：你们要完全 我们主在马太福音5章最后说【你们要完全，像我们的天父完全一样】，希伯来书作者在6章那里也劝勉我们【你们当竭力进入完全的地步】。 我相信，每一个圣徒们都盼望我们的生命可以完全，脱离罪，脱离爱世界的心，在爱心，信心，温柔，忍耐，节制等等上面越发完全，越...

一 恩典使人脱离律法，但不是离弃律法 人在蒙恩得救的那一刻，旧人就归入耶稣基督的死了，第一段与律法的婚姻因我旧人的死亡就终结了。人在属灵事实里归于耶稣基督，进入第二段婚姻。 人从律法之下被拯救出来，脱离了律法的约束和咒诅，与基督联合的人就不再需要靠自己去遵行律法而得生命，得...

一 神对婚姻的制定 神对婚姻的设定，乃是两人从结婚起就在婚姻的约中，这约就管辖和约束两人。在这婚姻的约中，丈夫和妻子是平等的，但丈夫有权柄带领妻子，妻子有责任顺服丈夫，而这婚姻的关系是一生的事。 对于妻子：在婚姻中的妻子若与他人相好，就是淫妇，是犯罪的，在摩西时代会直接被处...

引子：人对恩典错误的认识： 既然人因信就在恩典中，而脱离律法之下，永远不会被律法定罪，那信徒是否就会成为随意犯罪的人呢？特别是犹太人，他们对摩西律法的执着，他们辩称，如果律法被排除在得救的方式之外，那么道德沦丧以及各种恶行必然接踵而至。保罗指明这样说是错误的想法，或者说这种...

一 得救的确据，证明我们已经出生入死 得救的确据不是在于人今天的信心和行为，乃是在于我与基督的联合。 因上帝的恩典，耶稣基督的福音，圣灵所赐的信心，我的旧人已经与基督同死了。律法不能再定我的罪，罪债已经还清，第二次死永远与我无关。...

一 耶稣基督的福音给人带来自由 圣经启示，耶稣基督用生命所成就的福音，是要给人真正的自由！这自由，是将人从罪和死亡里面拯救出来，过一个新的生活，是可以自由地，不被罪和肉体捆绑辖制的去爱神，顺服神，可以照着神的吩咐去爱人，去行善。也可以不被世俗的诱惑，短暂的成功捆绑，自由地在...

一 人对恩典错误的认识 “这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？” 保罗在罗马书5章写到：过犯在哪里多，恩典就更显多。很多人就会觉得：保罗传的福音，所竭力传扬的恩典，会让人在行为上放纵。因为保罗一直强调神卓越的恩典：神完全的赦免，不再离弃祂所称义的人，要保守到底等...