一 恩典使人脱离律法，但不是离弃律法
人在蒙恩得救的那一刻，旧人就归入耶稣基督的死了，第一段与律法的婚姻因我旧人的死亡就终结了。人在属灵事实里归于耶稣基督，进入第二段婚姻。
人从律法之下被拯救出来，脱离了律法的约束和咒诅，与基督联合的人就不再需要靠自己去遵行律法而得生命，得神的祝福，也不会因没有做到律法的要求而受到来自律法的咒诅。
但是，律法并没有被神丢弃，新约的圣徒一样需要律法。保罗说：律法诫命是圣洁，良善和公义的，因为律法和诫命都是从神来的恩典，对于福音和成圣都有着不可缺少的功用。
二 律法的功用
1 显明罪，揭示人是罪人——（罗马书7:7）
在律法颁布之前，人早已堕落许久，活在罪中，这是一个事实。创世记6:5那里说到洪水之前，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”只是那时人没有神的律法，不知道自己的思想，行为在神的眼中是罪。尽管人有良心，但是在没有神律法的时候，人不能知道良心的不安，不仅是做错事，更是犯了罪，是得罪了神。
所以神借着摩西颁布律法，第一个功能是显明罪，让人知道有神，知道神公义的标准，然后知道自己的行为破坏了律法，犯了罪，得罪了神。
对于福音：人若不知罪，不承认自己是一个得罪神的罪人，就不有真实悔改的心，从而无法有对神和福音的需要。
对于成圣：以保罗为例，从第一次大马士革路上被神光照，悔改归主到提摩太前1:15那里他称自己罪人中我是个罪魁，保罗在律法的恩典中越发认识到自己的罪，无论是行为还是思想，无论是意志还是动机，这是一个圣徒生命长进不可缺乏的属灵经历。越深刻的认识自己的罪领人越发深刻的悔改。
2 激发人里面的罪（罪性）——（罗马书7:8）
保罗，借着律法认识到贪婪是罪，同时，他越来越发觉，律法没有帮助他挪去贪婪的意念，反而自己开始更多有贪婪的意念。【罪趁着机会】，罪趁着什么机会？保罗知道诫命和律法这个机会，在他里面发动了诸般的贪婪。好像以前不是这样，现在里面越来越多贪婪的欲望。
为什么会这样呢？因为我们的罪性。我们的罪性在我们生出来的时候已经在我们里面，只是那时这个“庞然大物”如沉睡一般。当神的律法姐妹一进来，这个与神为敌，与神话语相争的罪性自然地苏醒，罪就借着这机会发动我们里面诸般的贪婪，情欲，自私等等。我们越知晓律法，我们生命里面的真相就越发显露出来，这是灵里很真实的也很深奥的事。
例子：我们知道亚当和夏娃最初是纯洁无瑕疵的，如果他们里面完全纯洁无瑕疵，魔鬼的试探不会成功的。我想，在某个时候他们里面就有了“想吃”的欲望，但是这罪暂时沉睡着。当神的命令来了，亚当夏娃里面的“不信”和“恶欲”就开始苏醒，罪也就趁着机会发动了他们里面更强烈的悖逆和贪婪，从而人的意志变得“一定要去吃分辨善恶树的果子”。所以，人犯罪不能全部归于魔鬼的错，而是人里面已经先有了“罪种”。
所以，神的律法姐妹能激发人的罪性，让罪性在人的里面活过来，如大海一般越发翻腾。
对于成圣：让一个重生的基督徒真实的经历和认识自己里面败坏的罪性：原来我里面未死透的罪性是这样的“恐怖和令人无助”。为什么我们要天天背上十字架啊？因为我们不是和行为斗争，而是和肉体，和我们里面的罪性相争。我们需要靠圣灵不断治死我们的肉体（罪性），属灵的生命才能长进起来。
3律法将人带到“死”的结局——（罗马书7:9-11）
“以前没有律法是活着的”是什么意思？保罗从不知道律法吗？肯定不是，扫罗曾是伽玛列，当时最伟大的犹太公会老师门下的学生，对律法，对旧约是相当的熟悉。
那是什么意思?我想起耶稣引用以赛亚书的话说：他们看也看不清，听也听不明白。保罗过去认为他自己“就律法上的义说是无可指摘的”，相信自己在神面前可以站立得住，是因为虽然他知道律法，熟记律法，他却未真正蒙律法的恩典光照。
后来，神的恩典临到，扫罗被光照，律法因圣灵发动了，这时他的自以为义和自信心都化为乌有了。他说“杀了我”，因为他知道犯罪的代价是什么，过去他活着，是因为他看不清，不明白，是一种假活着，如今律法将他定罪，他就死了。
当律法真正进入保罗的生命，保罗看见：（1）他是有罪的，因为他已经破坏了律法，得罪了神（2）更深刻真实地，他认识他的本性原来是全然败坏的，他生命的真相是属血气的，是与神相争的，是无法做到律法的要求。神给人诫命和律法，是让人遵行得以存活，但是如今反而唤醒了他里面犯罪的欲望，激活他的罪性，他认识到这些后，就越发绝望，如死了一般。
对于福音：如果保罗一直以为自己还不错，他就真正要灭亡了。如今，他被律法光照，仿佛被判了死刑一样的绝望，这时，他只能降服下来求神的怜悯，而神就拯救了他，救他脱离了律法和死亡，进入恩典，得丰盛的生命。所以，人若因律法真正看见自己“死”了，他就能以信心得福音的恩惠。
对于成圣：一个人若在律法面前看见自己的罪和无能，就在神面前谦卑自己，基督复活的生命就来替代，充满他的里面。
三 所以，律法诫命是圣洁公义和良善的
不是律法让我犯罪而死，乃是因为我自己里面本来就有罪，是我的罪让我与律法相争，不能遵行律法。借着律法，我们认识到罪的可怕，认识到罪性的顽固和邪恶，这能帮助我们恨恶罪，恨恶我们的罪性与肉体。
我们要承认律法的圣洁公义和良善。若没有律法，我们就死在虚假的平安里。律法使我们知罪，领我们归向那赐恩的耶稣基督；律法让我们放弃靠自己救自己的想法，从而单单以信心来依靠耶稣基督十字架的拯救。
而在成圣的道路上，我们也更多被律法光照，认识自己的罪性，也救知道我们天天需要神的恩典，因为唯有神的恩典能帮助我们治死罪性，唯有神的恩典能使我们越来越自由。
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